Trija Paddhati (त्रिज पद्धति): A Arquitetura Tripla do Método INatha.

Introdução

A tradição do yoga, em suas múltiplas vertentes, demonstra uma recorrente organização em estruturas tripartidas, refletindo tanto uma lógica epistemológica quanto uma concepção ontológica do mundo. A tríade se configura como um arquétipo central no pensamento indiano:

• sattva–rajas–tamas (सत्त्व–रजस–तमस् / sattva–rajas–tamas) na filosofia Sāṃkhya, indicando os três guṇas, princípios constitutivos da natureza (prakṛti).

• icchā–jñāna–kriyā (इच्छा–ज्ञान–क्रिया / icchā–jñāna–kriyā) no Śivaismo tântrico, correspondendo à vontade, conhecimento e ação, como manifestação tripla da consciência divina.

• śravaṇa–manana–nididhyāsana (श्रवण–मनन–निदिध्यासन / śravaṇa–manana–nididhyāsana) no Vedānta, delineando a progressão do conhecimento, da escuta à reflexão e à meditação profunda.

• dhāraṇā–dhyāna–samādhi (धारण–ध्यान–समाधि / dhāraṇā–dhyāna–samādhi) no Yoga Clássico de Patañjali, descrevendo os três estágios da prática meditativa conduzindo à absorção total (samādhi).

  
  

Neste contexto, o Método INatha se apresenta como um Trija Paddhati (त्रिज पद्धति) — literalmente, “método tríplice” — em que cada dimensão da prática se estrutura em três pilares complementares. A adoção do termo trija ressalta a ideia de tripla origem e síntese dinâmica, enquanto paddhati (पद्धति / paddhati) remete a uma via ordenada ou método sistemático, consonante com a tradição dos textos ritualísticos e manuais de yoga (pūjā-paddhati, saṃskāra-paddhati).

1. As Três Metodologias de Yoga

O primeiro eixo do Trija Paddhati refere-se à integração de três grandes metodologias de yoga, cada uma oferecendo perspectivas e práticas distintas:

1. Rāja Yoga (राज योग / rāja yoga)

   • Foco na interiorização e contemplação.

   • Estruturador da mente e dos estados de consciência, dialoga com os oito membros do yoga clássico (aṣṭāṅga yoga) de Patañjali.

   • Favorece o desenvolvimento de discernimento (viveka) e estabilidade mental (citta śuddhi), essenciais para a progressão espiritual.

     
     

2. Haṭha Yoga (हठ योग / haṭha yoga)

   • Ciência do corpo energético, do prāṇāyāma e do despertar das potências internas.

   • Articula práticas físicas (āsanas), respiratórias (prāṇāyāma) e sutis (mudrā, bandha, kuṇḍalinī), integrando corpo, respiração e mente.

   • Herança dos textos clássicos de haṭha, como Haṭha Yoga Pradīpikā e Gheraṇḍa Saṃhitā, enfatizando disciplina corporal como suporte para estados de consciência superiores.

     
     

3. Yoga Postural Moderno

   • Linguagem corporal adaptada à cultura contemporânea, incorporando biomecânica, saúde e ergonomia.

   • Facilita a acessibilidade e inclusão, conectando a tradição com ambientes de estúdio e práticas urbanas.

   • Permite uma abordagem pedagógica estruturada e adaptativa, essencial para o ensino coletivo e a integração com tecnologias modernas.

     
     

A síntese dessas três metodologias garante que o Método INatha não se reduza a nenhuma tradição isolada, mas ofereça uma abordagem holística e flexível, capaz de integrar corpo, mente e consciência em níveis distintos e complementares.

2. As Três Pedagogias

O segundo eixo do Trija Paddhati refere-se à dimensão pedagógica. O Método INatha reconhece a pluralidade histórica das formas de transmissão do yoga e organiza a prática segundo três pedagogias:

1. Pedagogia Iniciática Védica (वैदिक शिक्षाशास्त्र / vaidika śikṣāśāstra)

   • Centrada na transmissão mestre–discípulo (guru–śiṣya paramparā), oral e ritual.

   • Valoriza a presença direta, a imitação consciente (anukaraṇa), a disciplina ética (yama–niyama) e a dimensão sagrada da prática.

   • Sustenta-se nos princípios da tradição clássica, incluindo a integridade do corpo, mente e rituais como preparação para experiências meditativas profundas.

     
     

2. Pedagogia do Estúdio Moderno

   • Baseada em aulas coletivas, repetição de posturas e desenvolvimento físico.

   • Foca em correção postural, sequenciamento, segurança e ritmo didático.

   • Integra aspectos científicos modernos, como cinesiologia, anatomia funcional e psicologia da aprendizagem, mantendo diálogo com a tradição mas voltada à eficácia prática.

     
     

3. Pedagogia do Yoga Online (आधुनिक डिजिटल शिक्षाशास्त्र / ādhunika ḍijital śikṣāśāstra)

   • Explora plataformas digitais para democratizar o acesso, ampliar o alcance da prática e viabilizar acompanhamento individualizado.

   • Introduz novas formas de interação e avaliação, preservando a continuidade da prática mesmo à distância.

   • Representa a inovação pedagógica do século XXI, articulando tradição e tecnologia sem comprometer os fundamentos do yoga.

     
     

Essa tríade pedagógica permite que o Método INatha respeite a linhagem, dialogue com o mundo contemporâneo e expanda as possibilidades de aprendizagem.

3. Conclusão

O Método INatha, ao articular três metodologias e três pedagogias, revela-se como um Trija Paddhati (त्रिज पद्धति) contemporâneo. A estrutura tríplice não é apenas enumerativa, mas representa síntese, equilíbrio e totalidade: cada eixo complementa e amplia o outro, permitindo que a prática se desenvolva de maneira integral.

O Trija Paddhati demonstra como a lógica das tríades filosóficas e espirituais da Índia antiga pode ser reinterpretada e transposta para uma pedagogia viva, acessível e integrada. O triplo, neste contexto, torna-se um princípio organizador, articulando tradição, ciência do corpo, pedagogia e inovação tecnológica, resultando em um método coerente, progressivo e sistêmico.

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