A Lua como Cálice de Soma (चन्द्र, Candra) e os Rituais de Pūrṇimā, Amāvasyā e Śivarātri.

Introdução

Na tradição védica (वेद, veda, “conhecimento”) e tântrica (तन्त्र, tantra, “estrutura ritual”), a Lua (चन्द्र, Candra) é frequentemente concebida como o cálice do Soma (सोम, Soma) — o elixir divino de imortalidade (amṛta, अमृत). A relação entre a Lua e o Soma é simbólica, ritual e psicológica: ela conecta o cosmo, os deuses (devas, देव, deva), os ancestrais (pitṛs, पितृ, pitṛ) e o corpo interior do yogin.

Este artigo analisa historicamente e filosoficamente a Lua como receptáculo do Soma, explorando seus rituais na Lua Cheia (Pūrṇimā), Lua Nova (Amāvasyā) e Śivarātri, articulando os aspectos védicos, purânicos e tântricos.

1. A Lua como Cálice de Soma

No Ṛgveda (ऋग्वेद, ṛgveda), a Lua está associada ao Soma em múltiplos hinos. A tradição descreve o orbe lunar como taça que contém o elixir imortal, continuamente bebido pelos deuses.

Fases lunares e o consumo do Soma

• Kṛṣṇa pakṣa (कृष्ण पक्ष, quinzena minguante): os deuses bebem o Soma, e a Lua decresce.

• Śukla pakṣa (शुक्ल पक्ष, quinzena crescente): a Lua é recarregada pelos sacrifícios, oferendas e mantras, tornando-se novamente plena para consumo.

  
  

Essa alternância representa a dialética cósmica entre sacrifício (यज्ञ, yajña) e graça (प्रसाद, prasāda).

Upaniṣads e a Lua como estação intermediária

Em textos como a Chāndogya Upaniṣad (छांदोग्य उपनिषद्, Chāndogya Upaniṣad), a Lua é mencionada como estação para a alma pós-morte: o caminho dos ancestrais (pitṛ-yāna, पितृ-यान) leva o espírito até a Lua, onde ele “bebe Soma” antes de renascer. Assim, o cálice lunar é alimento de deuses e almas humanas.

Iconografia Śaiva

Na tradição śaiva (शैव, Śaiva), o disco lunar aparece como crescente na cabeça de Śiva (शिव, Śiva), simbolizando controle e superação do ciclo de esvaziamento e preenchimento. Śiva não apenas bebe Soma, mas também se torna sua fonte — Soma-svāmin (सोमस्वामिन्).

2. Rituais da Lua Cheia, Lua Nova e Śivarātri

a) Lua Cheia (Pūrṇimā, पूर्णिमा)

• Momento em que o “cálice está pleno de Soma”.

• Paurṇamāsa iṣṭi (पूर्णमास इष्टि): oferendas para reabastecer a Lua e garantir fertilidade e prosperidade.

• Em tradições devocionais, Pūrṇimā é auspiciosa para votos, jejuns e iniciações, como Guru Pūrṇimā e Rāsa Pūrṇimā.

  
  

b) Lua Nova (Amāvasyā, अमावस्या)

• O cálice de Soma está esvaziado.

• Darśa iṣṭi (दर्श इष्टि): ritos para restaurar o ciclo.

• Noites dedicadas aos pitṛs (ancestrais); o esvaziamento simboliza a descida ao invisível.

  
  

c) Śivarātri (शिवरात्रि)

• Celebrada na Kṛṣṇa pakṣa 14 (penúltimo dia da quinzena minguante) do mês de Phālguna (फाल्गुन, Mahāśivarātri).

• Lua-cálice quase vazia de Soma; o yogin busca a fonte transcendente — Śiva.

• Rituais noturnos: vigílias, recitação de mantras, libações sobre o liṅga (लिङ्ग, símbolo de Śiva).

• Objetivo: reter no coração a gota eterna do Soma, independente da Lua física.

  
  

3. Filosofia e Mitologia Integradas

Ritmo cósmico e psicologia yogue

O cálice lunar é metáfora da mente (मनस, manas): enche-se de néctar (amṛta) e se esvazia no ciclo da experiência. O yogin aprende a transcender esse fluxo pela consciência do Sol (Sūrya, सूर्य) e da consciência suprema (Śiva).

Dualidade Soma–Agni

• Agni (अग्नि, fogo, Sol) consome, Candra (चन्द्र, Lua) nutre.

• A integração destes polos é essencial no Veda e no Tantra.

  
  

Tantra e Soma interior

• Soma interno: néctar que escorre do bindu (बिंदु, ponto lunar) pelo suṣumṇā (सुषुम्णा, canal central de energia).

• Prática de mudrās (मुद्रा, gestos ritualísticos), como khecarī mudrā (खेकरी मुद्रा), evita a dissipação do amṛta e mantém vitalidade.

• O yogin bebe o Soma interior do próprio cálice craniano, assim como os deuses bebem o Soma cósmico da Lua.

  
  

4. Síntese

Aspecto	Lua Cheia (Pūrṇimā)	Lua Nova (Amāvasyā)	Śivarātri
Estado do cálice	Pleno de Soma	Esvaziado	Quase vazio
Rito principal	Paurṇamāsa iṣṭi, votos e jejuns	Darśa iṣṭi, homenagem aos pitṛs	Vigílias, mantras, libações sobre liṅga
Significado	Celebração, fertilidade, comunhão	Nutrição dos ancestrais, introspecção	Transcendência da Lua, Soma interior

Conclusão

A Lua como cálice de Soma é ponte simbólica entre cosmo e corpo, mito e rito, deuses e humanos. A Lua Cheia representa o ápice da abundância, a Lua Nova a conexão com os ancestrais e a introspecção, e Śivarātri o momento de transcendência da própria limitação, buscando o Soma eterno no coração de Śiva.

Bibliografia

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